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谈谈书画评论的标准—李力知

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   而今艺术界异常活跃,谈到中国书画有无标准问题,应该辩证来看。对于传统古典的书画来说,是有明确的标准的,这个标准是书画作为一种尺度,提倡高雅、崇高的思想境界。因此一致认为,在书画上有能品、妙品、神品、逸品之说,特别是逸品,是作者的修养达到了通天接地,气贯古今的精神状态。同时主张艺术创作的多样化,主张百花齐放,所以有二十四书品,二十四画品之说。从美学高度引领艺术家,根据自己的性格特长自由发挥。所以为后世留下面貌众多、气象万千的珍藏品。当今书画评论出现标准混乱的情况,是有一定现实历史原因的。排除了非艺术的因素外,是中国在将近一百七十多年来,受西方政治、文化、经济、军事诸方面的冲击与影响,中国旧有的许多标准,不但不能实用,而且加之新的标准一波一波建立,还尚未成熟就夭折了。这是中国文化史上所经历的第三次大事件。

编号:02

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   第二次是佛教的传入,使中国的思想文化得以丰富和发展,信佛的人是通过抄写佛经,达到心灵的净化,同时,留下了一大批优秀的书法艺术作品。第三次不同,这次西方的文化从本质上有对中国文化的排他性和否定性,这种排他性和否定性,早当时精英头脑中,否定方块汉字,要求拉丁化,折腾了半个世纪,人们对自己传统文化产生怀疑。但是到八十年代,计算机技术的飞速发展,这项技术的基本原理,来源于中国传统文化中的二进制,这个二进制不仅推动了世界科学技术的发展,同时与中国方块字血脉相通。

编号:04

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   因此,在现代各种文本的传输中,汉字传输最简洁,最快速,一枝独秀。但是科技方面的成就,并没有扫清思想上的阴霾和悲观。习主席讲了几个自信,特别提到文化自信,站在中国传统文化国学的高峰上,展望未来,要重新探讨我们文化的艺术与标准。这是因为西方的标准,不适合中国国情,古代的标准又不适合中国现状。故我提出了总的看法,这个看法有五个要点:

编号:06

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   二、形式是东方的。因为书画艺术表现中国人几千年来积淀下来的审美精华。如;用毛笔书写,从右到左,纵向排列并与篆刻艺术结合,而且卷轴装裱,典雅舒捲。

编号:08

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    四、语言是独道的。我举花鸟画为例,北京郭怡琮先生的重彩花鸟,巨幅的画面上万紫千红,气象恢宏。南京的周京鑫,利用蓄墨与清水参合下,留下白色的印痕,也是具有书法功能的白线条,在画面上交织、跳跃,形成了生机勃勃的气场,拓展了用墨的天地。

编号:10

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